“Examinai as Escrituras, porque vós cuidais ter nelas vida eterna, e são elas que de Mim testificam” (Jo 5:39).
A Bíblia tem mensagens ocultas que demonstram um projeto complexo, o qual atesta uma origem sobrenatural! A recorrência do número sete, ou um múltiplo exato dele, é encontrada em toda a Bíblia e é amplamente reconhecida. Mas verifica-se que há muito mais abaixo da superfície. O dr. Ivan Panin (1855–1942), imigrante russo que se converteu à fé cristã depois de observar a estrutura numérica das Escrituras, dedicou mais de 50 anos da vida explorando meticulosamente esse fato.
Este é apenas um exemplo do que ele descobriu nos primeiros 17 versículos do Evangelho de Mateus:
O número de palavras que são substantivos é exatamente 56 (7 x 8).
A palavra grega traduzida como artigo definido ocorre com mais frequência na passagem: exatamente 56 vezes (7 x 8). Além disso, o número de formas diferentes em que ela ocorre é exatamente sete.
Na primeira seção principal, o número de palavras do vocabulário grego usado é 49 (7 x 7).
Dessas 49 palavras, 28 (7 x 4) começam com vogal. O número de palavras que começam com consoante é 21 (7 x 3).
Das 49 palavras, as que ocorrem mais de uma vez são 35 (7 x 5). O número de palavras que ocorrem apenas uma vez é 14 (7 x 2). O número de palavras que ocorrem em apenas uma forma é exatamente 42 (7 x 6). O número de palavras que aparecem em mais de uma forma também é sete.
Das 49 palavras do vocabulário grego, 42 (7 x 6) são substantivos, e sete não são substantivos. Dos substantivos, 35 (7 x 5) são nomes próprios. Esses 35 nomes são usados 63 (7 x 9) vezes. O número de nomes masculinos é exatamente 28 (7 x 4). Esses nomes masculinos ocorrem 56 (7 x 8) vezes. Os nomes que não são masculinos são sete.
Três mulheres são mencionadas: Tamar, Raabe e Rute. O número de letras gregas nestes três nomes é 14 (7 x 2).
O número de substantivos compostos é sete. O número de letras gregas nesses sete substantivos é 49 (7 x 7).
Apenas uma cidade é nomeada nesta passagem, Babilônia, que em grego contém exatamente sete letras.
Reunindo o significado dos nomes, temos: O homem (é) colocado para mortal tristeza; (mas o) Louvor de Deus descerá ensinando (que) Ele morre e há um envio (do) poderoso descanso.
Embora possa haver alguma divergência quanto ao significado preciso de alguns dos nomes hebraicos, a ideia geral permanece e, indiscutivelmente, aponta para o Senhor Jesus Cristo!
“Disse-lhe Jesus: ‘Em verdade te digo que hoje estarás Comigo no Paraíso’.” (Lc 23.43).
“Pai, aqueles que Me deste quero que, onde Eu estiver, também eles estejam Comigo, para que vejam a Minha glória que Me deste; porque Tu Me amaste antes da fundação do mundo” (Jo 17.24).
“Depois nós, os que ficarmos vivos, seremos arrebatados juntamente com eles nas nuvens, a encontrar o Senhor nos ares, e assim estaremos sempre com o Senhor” (1Ts 4.17).
“Tens em Sardes algumas pessoas que não contaminaram suas vestes, e Comigo andarão de branco; porquanto são dignas disso” (Ap 3.4).
“Eis que estou à porta, e bato; se alguém ouvir a Minha voz, e abrir a porta, entrarei em sua casa, e com ele cearei, e ele Comigo” (Ap 3.20).
“Ao que vencer lhe concederei que se assente Comigo no Meu trono; assim como Eu venci, e Me assentei com Meu Pai no Seu trono” (Ap 3.21).
“Bem-aventurado e santo aquele que tem parte na primeira ressurreição; sobre estes não tem poder a segunda morte; mas serão sacerdotes de Deus e de Cristo, e reinarão com Ele mil anos” (Ap 20.6).
Abraão tinha uma tenda e um altar, Ló tinha apenas uma tenda. O resultado é que a tenda de Ló logo se tornou uma casa, mas isso nunca ocorreu com a de Abraão.
Devemos ser sacerdotes bem como peregrinos, e somente aqueles que adoram “dentro do véu” (Nm 18.7) podem viver “fora do arraial” (Hb 13.13).