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Grãos de cevada (52)

Quem Deus pretende salvar, Ele primeiro pretende santificar.

(John Owen)

Quando deixamos as invenções dos homens e nos apegamos às instituições de Deus, quando andamos segundo a Palavra, como Israel seguia a coluna de fogo, isso é um andar digno de nosso chamamento celestial.

(Thomas Watson)

Deixe os cães ladrarem: isso também é a natureza deles. Continue pregando Cristo crucificado.

(Charles Spurgeon)

O pecado abandonado é uma das melhores evidências do pecado perdoado.

(J. C. Ryle)

Deus usa coisas quebradas. É preciso solo quebrado para produzir uma colheita, nuvens quebradas para dar chuva, grãos quebrados para dar pão, pão quebrado para dar força. É o vaso de alabastro quebrado que exala perfume… é Pedro, chorando amargamente, que retorna com maior poder do que nunca.

(Vance Havner)

Somos salvos para adorar a Deus. Tudo o que Cristo fez no passado e tudo o que Ele está fazendo agora leva a este fim.

(A. W. Tozer)

Até mesmo a impotência dos servos de Deus ainda está sob Seu controle.

(Elisabeth Elliot)

Embora sejamos incapazes de fazer o que deveríamos (guardar a lei de Deus perfeita e perpetuamente), ainda assim esse é o desejo de nosso coração.

(Thomas Manton)

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Grãos de cevada (20)

Nada pode ser mais consolador para o homem de Deus do que a convicção de que o Senhor que fez o mundo governa o mundo; e que todo acontecimento, grande e pequeno, próspero e adverso, está sob a absoluta disposição Daquele que faz bem todas as coisas.

(Jerry Bridges)

Não importa quão justas sejam tuas palavras: tu estragas tudo quando fala com raiva.

(João Crisóstomo)

Oração não é uma opção, mas uma necessidade.

(Billy Graham)

A Lei: ‘Seja justo’.
O veredito: ‘Ninguém é justo’.
O evangelho: ‘Jesus é nossa justiça’.

(Justin Joseph)

Uma prisão não é impedimento para uma vida cristã útil.

(Richard Wurmbrand)

A oração eficaz é fruto de um relacionamento com Deus, não uma técnica para adquirir bênçãos.

(D. A. Carson)

A oração é fraca.
A fé é pequena.
Deus é forte.

(Mike Winger)

Somos chamados a morrer com Cristo a fim de que venhamos a viver com Ele, e a sofrer com Ele a fim de que venhamos a reinar com Ele.

(William Tyndale)

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Gotas de orvalho (404)

Ou você encontra alegria em Deus, ou não encontrará alegria alguma.

(Charles Spurgeon)

O único temor que tenho é temer sair da vontade de Deus. Fora da vontade de Deus, não há nada que eu queira, e na vontade de Deus não há nada que eu tema, pois Deus jurou me manter em Sua vontade. Se estou fora de Sua vontade, isso é outro assunto. Mas se eu estiver em Sua vontade, Ele jurou me manter.

(A. W. Tozer)

Os ouvidos do Senhor Jesus estão sempre abertos ao clamor de todos os que desejam misericórdia e graça. É Seu ofício ajudá-los. A oração deles é o Seu deleite. Pense nisso. Isso não é encorajamento?

(J. C. Ryle)

Deus não vai protegê-lo de nada que o torne mais parecido com Jesus.

(Elizabeth Elliot)

Aquele que vos chama a ir por todo o mundo e pregar o evangelho a toda criatura é Aquele que, com o vosso consentimento, vai por todo o mundo e prega o evangelho a toda criatura por meio de vós!

(Ian Thomas)

Tu que ainda estás em dúvida sobre tua condição, considera que a paciência de Deus foi estendida a ti neste dia, neste mesmo dia, para que tu a uses a fim de obter a remissão de teus pecados.

(John Owen)

Aqueles que se dão muito à oração devem dar-se muito às ações de graças.

(Matthew Henry)

Não pode haver erro maior do que supor que Jesus alguma vez separou a teologia da ética.

(J. Gresham Machen)

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Gotas de orvalho (400)

Existem poucas coisas tão aborrecidas quanto ser religioso, mas não há nada tão emocionante quanto ser cristão!

(Ian Thomas)

O segredo da oração é a oração em segredo.

(Leonard Ravenhill)

Aquele que tem pensamentos levianos sobre o pecado nunca teve pensamentos grandes sobre Deus.

(John Owen)

Cristo aboliu a morte; Ele destruiu aquele que tinha o poder da morte; Ele foi a destruição da sepultura; Ele acabou com o pecado e pôs um fim nele… Ele venceu a maldição da lei, pregando-a em Sua cruz.

(John Bunyan)

Minha confiança no futuro repousa na confiança em que Deus é quem controla a história.

(R. C. Sproul)

A pessoa religiosa que nunca experimentou a graça salvadora de Deus é a pessoa mais hostil ao evangelho.

(Sinclair Ferguson)

Nada, incluindo o sofrimento humano, acontece por acaso.

(João Calvino)

Todo o assunto do poder espiritual é muito importante. Muitos cristãos se encontram envolvidos em um esforço contínuo para viver de acordo com o que sabem ser o padrão de Deus. Para eles, o cristianismo é um modo de vida composto de vários regulamentos e regras. Eles sabem o que devem ser e o que não devem ser e, portanto, lutam para atingir esse nível de vida. A consciência deles desempenha um grande papel nesse esforço constante, e, por isso, sofrem muitos medos e falham em experimentar as alegrias prometidas. A vida para eles se tornou um trabalho árduo, repleto de muitas decepções e muitos fracassos. Eles podem, de tempos em tempos, ter uma sensação de realização e êxito, com muita alegria disso resultante, mas, vindo as emoções flutuantes da alma, as coisas parecem desmoronar e dar errado. É por isso que as pessoas acham a vida cristã pesada; elas desejam conhecer a verdadeira de verdade, a verdadeira libertação e a alegria do Senhor, enquanto experimentam os altos e baixos de uma luta constante. A vida cristã descrita no Novo Testamento parece tão diferente de sua experiência real que o Diabo nunca demora a atacar com sugestões de que uma vida de vitória constante é totalmente impossível, de modo que todas as esperanças delas são apenas sonhos irreais. Satanás quer que o povo de Deus perca a esperança de conhecer o poder de Deus. Mas há uma vida totalmente diferente, diferente porque se baseia na entrada em algo já consumado em Cristo – não em algo a ser alcançado, mas sim em algo que já foi realizado. Não é um padrão a ser cumprido, mas uma Pessoa com quem se deve viver. É impossível medir a vasta diferença entre esses dois tipos de vida. A primeira é de auto-esforço e derrota, enquanto a outra consiste em desfrutar da realidade de Cristo, o poder de Deus.

(T. Austin-Sparks)

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Problemas técnicos

Prezados leitores, o Campos de Boaz está enfrentando alguns problemas técnicos por conta da migração de seu conteúdo para o novo domínio, camposdeboaz.com.br. Pedimos desculpas a todos. Estamos trabalhando para resolver isso o mais rapidamente possível e ter o boletim e todo o conteúdo chegando a todos.

Que o Senhor os abençoe!

Francisco, Rafael e Maria
Equipe Campos de Boaz

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Sem categoria T. Austin-Sparks Vida cristã

O chamamento celestial (T. Austin-Sparks)


É-nos dito que no passado Deus falou “de várias maneiras”, não apenas em diferentes partes, mas de diferentes maneiras. Levaria muito tempo voltarmos ao Antigo Testamento para ver todas as maneiras pelas quais Deus falou. Ele falou por milhares de maneiras diferentes: às vezes por palavras e às vezes por atos. As formas eram de fato “diversas”. Contudo, a declaração aqui é que, no fim, Ele fala de um único modo, um modo todo-inclusivo, que é em Seu Filho. O Filho de Deus é Sua maneira final e inclusiva de falar. Por um lado, ninguém vai obter qualquer coisa de Deus fora de Jesus Cristo. Deus irá absolutamente se recusar a falar de outra forma que não em Seu Filho. Se quisermos saber o que Deus quer nos dizer, devemos vir a Seu Filho. De outro lado, em Jesus Cristo temos tudo o que Deus sempre quis dizer […].

Sim, temos mais do falar de Deus em Seu Filho do que podemos ainda entender. Não temos nada fora de Jesus Cristo, e não precisamos de nada além Dele. Podemos ler tudo que já foi escrito sobre a doutrina cristã, e ainda assim sermos o mesmo homem ou a mesma mulher. Os caminhos de Deus são muito práticos, e Ele nos ensina pela experiência. Essa experiência é às vezes muito difícil e é chamada aqui de “treinamento de filhos”. Que o Senhor Jesus impressione nosso coração novamente com essas coisas! Deus ainda fala em Seu Filho, e Seu falar visa obter companheiros para Seu Filho. Os companheiros de Cristo nesse chamamento celestial irão entrar numa difícil escola e terão de aprender muitas lições duras, mas, ao aprenderem-nas, virão a entender quão grande é sua herança no Senhor Jesus.


(Traduzido por Tathyane Faoth. Revisado por Francisco Nunes. Este artigo pode ser distribuído e usado livremente, desde que não haja alteração no texto, sejam mantidas as informações de autoria, tradução, revisão e fonte e seja exclusivamente para uso gratuito. Preferencialmente, não o copie em seu sítio ou blog, mas coloque lá um link que aponte para o artigo.)

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Família Sem categoria Vida cristã

Conselho aos pais (1)

Sua primeira responsabilidade é serem pais de seus filhos, não seus amigos

Sim, eu sei que isso soa estranho, contrário a tudo o que as propagandas de margarina ensinam sobre família. Mas essa é a verdade bíblica. Os pais têm responsabilidades de modo muito claro designadas por Deus em Sua Palavra, principalmente a de levar os filhos ao conhecimento e ao temor do Senhor. Isso implica uso de autoridade (não interprete como uso de violência), exemplo, amor, dedicação, oração, tempo, ensino. Se como resultado do adequado exercício de sua paternidade vocês forem amigos de seus filhos, muito melhor!

Essa busca pela amizade em detrimento do relacionamento pais-filhos impede que os filhos tenham a clara percepção de que existe, sim, uma hierarquia na família (e, por conseguinte, na sociedade), a qual deve ser respeitada e honrada. A Bíblia sempre chama os pais ao dever pelo fato de serem pais. Isso é o que os comissiona a terem de fazer o que têm de fazer. Não tenho a menor dúvida de que pais plenamente pais serão também amigos dos filhos. Mas ser amigos não pode impedir os pais do pleno cumprimento de suas obrigações, com o custo nisso implícito de não ser compreendido, da cara feia do filho, da birra, das tentativas de sabotar a autoridade…

É por serem pais que vocês devem ensinar seus filhos a respeito do Senhor quando estiverem com eles em casa, andando pelo caminho ao lado deles, ao deitar e ao levantar (Dt 6.7). O objetivo primeiro disto é que eles conheçam o Senhor, que O amem, que obedeçam a Sua Palavra.
Se produzir também amizade entre vocês, aleluia!

(Se você quiser saber a razão desta série de artigos, clique aqui.)

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Design inteligente

Muitos cristãos ainda têm dúvidas sobre exatamente o que é Design inteligente e qual sua relação com a fé cristã. Encontrei um texto bastante direto e esclarecedor no sítio do Discovery Institute, que traduzo abaixo. Há, com certeza, bons textos em português, mas preferi este 🙂

Definição de design inteligente

O que é design inteligente?
O design inteligente refere-se a um programa de pesquisa científica bem como a uma comunidade de cientistas, filósofos e outros estudiosos que buscam evidências de design [ou seja, planejamento, projeto] na natureza. A teoria do design inteligente sustenta que certas características do universo e dos seres vivos são melhor explicadas por uma causa inteligente, e não por um processo não-direcionado como a seleção natural. Por meio do estudo e da análise dos componentes de um sistema, um teórico do design é capaz de determinar se várias estruturas naturais são o produto do acaso, da lei natural, de design inteligente ou de alguma combinação destes. Essa pesquisa é realizada observando-se os tipos de informação produzida quando agentes inteligentes atuam. Os cientistas, então, buscam encontrar objetos que possuam os mesmos tipos de propriedades informativas que, sabe-se geralmente, vêm de inteligência. O design inteligente tem aplicado esses métodos científicos para detectar design em estruturas biológicas irredutivelmente complexas, o conteúdo de informação complexa e especificada no DNA, a arquitetura física do universo voltada para a manutenção da vida e a origem geologicamente rápida da diversidade biológica no registro fóssil durante a explosão cambriana, ocorrida cerca de 530 milhões de anos atrás.
Veja o verbete Desing inteligente na New World Encyclopedia.

Design inteligente é o mesmo que criacionismo?

Não. A teoria do design inteligente é simplesmente um esforço para detectar empiricamente se o “design aparente” na natureza, reconhecido por praticamente todos os biólogos, é design genuíno (o produto de uma causa inteligente) ou é simplesmente o produto de um processo não-direcionado, como uma seleção natural agindo sobre variações aleatórias. O criacionismo normalmente começa com um texto religioso e tenta ver como as descobertas da ciência podem ser conciliadas com ele. O design inteligente parte da evidência empírica da natureza e procura saber quais inferências podem ser tiradas essa prova. Ao contrário do criacionismo, a teoria científica do design inteligente não afirma que a biologia moderna pode identificar se a causa inteligente detectada pela ciência é sobrenatural.

Críticos honestos do design inteligente reconhecem a diferença entre design inteligente e criacionismo. Ronald Numbers,historiador da ciência da Universidade de Wisconsin, é crítico do design inteligente, ainda que, de acordo com a Associated Press, ele ” aceita que o rótulo criacionista é impreciso quando se trata do movimento do DI [design inteligente].” Por que, então, alguns darwinistas continuam tentando confundir o design inteligente com o criacionismo? De acordo com o dr. Numbers, é porque eles acham que tais alegações são “o modo mais fácil de desacreditar o design inteligente.” Em outras palavras, a acusação de que o design inteligente é o “criacionismo” é uma estratégia retórica por parte dos darwinistas que pretendem deslegitimar a teoria do design sem realmente lidar com o mérito de seu caso.

O design inteligente é uma teoria científica?

Sim. O método científico é comumente descrito como um processo de quatro etapas que envolve observações, hipóteses, experimentos e conclusão. O design inteligente começa com a observação de que agentes inteligentes produzem informação complexas e especificada (ICE). Teóricos de design criam a hipótese de que, se um objeto natural foi projetado, ele irá conter altos níveis de ICE. Os cientistas, em seguida, realizam testes experimentais sobre os objetos naturais a fim de determinar se eles contêm informação complexa e especificada. Uma forma facilmente testável de ICE é a complexidade irredutível, que pode ser descoberta por engenharia reversa de estruturas biológicas experimentalmente para ver se elas exigem todas as suas partes para funcionar. Quando os pesquisadores de DI encontram complexidade irredutível na biologia, concluem que tais estruturas foram projetadas.

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Conexões recomendadas (3)

Pregue ao descrente, ao crente e ao membro de igreja (2/3)
A vida diária de um apóstolo de verdade

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